Tekster

  • Vinterflimmer – anmeldelse af Torben Sangild i Politiken

    ”…LIGE SÅ ENIGE var vi om, hvilket værk der var højdepunktet, nemlig Malene Hartmann og Mette Vangsgaards fantastiske skyggetog. Det er et elektrisk modeltog, der kører rundt på en stor bane med en kraftig lommelygte spændt på taget. Rundt om banen er en række ’skulpturer’ af plasticting, især køkkenredskaber – bøtter, kopper, bestik og den slags. Pointen er nu, at når toget med sin lygte lyser på dem, kaster de på væggen store skyg- ger, som ligner bylandskaber og mærkelige bygninger. Og fordi toget hele tiden er i bevægelse, er skyggerne det også: De vokser frem, vokser sig større og forsvinder pludselig ud til siden, idet toget tager et sving for at kaste nye skygger på en anden væg. På trods af en fejl, som gjorde, at toget stoppede på et bestemt sted i hver runde og skulle flyttes videre frem, var det en magisk oplevelse for både børn og voksne.

    Selv om der er tendenser til et tema om vintersollys, skygger, sne – er det ikke konsekvent gennemført på udstillingen, der med enkelte undtagelser er mere sansning end indhold, og eftersom skolebørn fodres med indhold dagen lang, er det et fint valg at lave en sanselig udstilling, man kan tage med sig ud i decembers lange skygger.”

    Af Torben Sangild
    Anmeldelse af værket “Vinterflimmer” i Politiken 23.12.2014

  • “Tilstedekomster – motiver i Malene Hartmanns kunstværker” af Svala Vagnsdatter Andersen

    “At opleve Malene Hartmanns billedværker er en bevægende udfordring. Det gælder om at stå helt stille, så man kan høre værkerne åbne og lukke døre, beskære tilgroede udsigter og grave sig ud af mellemmenneskelige gange. Det svære består i at holde sig i betragtende ro omgivet af så meget stille aktivitet.
    Bevægelsen som motiv i Hartmanns værker komplicerer erkendelsen af, hvad man er vidne til. Der er ikke noget. I stedet har der været noget, og noget er ved at blive. Denne kombination af lige før og lige om lidt skaberen særlig billedgrammatik, som strukturerer værkernes visuelle sprog. Præsens viser sig således aldrig i traditionel form som en væren i akut nutid, men som en hængebro mellem savn og forventning, der gør langt stærkere indtryk end et bart er / her / nu.

    Værkerne er på den måde altid på vej fra et nu til et andet og er med deres kraftige tidslige islæt langt fra stillbilleder. Den subjektive tid, de sætter som præmis, gaber over langt mere end et glip med øjet og er spundet helt ind i stregens sikkerhed.
    Netop fordi værkernes underliggende grammatik er sært sammenknyttet af anderledes tids- og stedsligheder, fører stregen – det udtalte billedsprog – sig frem med den yderste præcision. Der er ingen grund til at lege med håndholdt kamera, når man i forvejen er på gyngende grund. Linjerne udgør således præciseret usikkerhed, og selv den vibrerende seismografiske streg, som bevæger sig hen over flere værker, står knivskarp.

    Og hvad er det så, der næsten foregår i Hartmanns billeder? Der er ikke noget, men ikke skaber her lige så stor tilstedeværelse som noget. På dén flimrende måde låner værkerne fikserbilledets funktion: fokuserer jeg på én form, blegner dens omgivelser, men stiller jeg min opmærksomhed på en anden bølgelængde, er det et andet motiv, jeg ser. Nogle gange behøver jeg ikke engang flytte øjnene. At stille skarpt viser sig i mødet med Hartmanns værker lige så meget at være en mental som en optisk disciplin. Fikserbilledet viser, at synet og fortolkningen er samtidige.

    Der er næsten nogen hjemme i tegninger og collager (“Uden titel” 2010 / 2013). Nogen har lige rejst sig, nogen har efterladt et aftryk og et omrids. I Hartmanns univers hvisker mennesket om sit nærvær. Ansigtet, som traditionelt er indbegrebet af subjektivitet, er ikke at se nogen steder, og subjektet må finde andre veje at komme til syne ad. At tegne portrætter uden om ansigtet er kun en udfordring, hvis man ikke tager Hartmanns egengrammatik i betragtning – det, der ikke er og det, jeg kun ser som en mental fortolkning, er lige så meget tilstede i billedet som den præcise streg. På den måde bliver en flagrende kjole eller et par bens vandren mod billedets grænse til poetiske manifestationer af anderledes subjektivitetsformationer med afsæt i kropslig bevægelse væk fra og hen mod. Det er ikke en klassisk modernistisk subjektivitet, der ser sin beskuer lige i øjnene, som optræder her, men en, der hellere hviskende spørger til sit eget køn, sin egen identitet og sin egen individualitet. Som med øvrige motiver i værkerne viser menneskeligheden sig her som en hængebro mellem sugende mangel og overpersonligt nærvær. Der er aldrig ingen til stede.

    Mennesket er hos Hartmann en figur i kompleks relation til sin grund. Kun på sin baggrund står figuren frem, og samtidig synes figurerne at blomstre ind i eller ud af et naturlignende bagtæppe, nøgternt og som ligeværdige strukturer, der lige så meget besjæler de seismografiske aflæsninger og mineralske knopskydninger, som de omvendt forvandler mennesket til mønster. Den præcise usikkerheds streg tegner nærmest fraktaliske mønstre, der gentager sig og åbner sig fra små menneskelige omrids mod vide horisonter. På den måde anvendes de samme tegn til at identificere som til at opløse ‘nogen’.

    Med udgangspunkt i det overordnede billedsprog fremstår især Hartmanns seneste collageværker “Passage” (2014) som understregende abstraktioner af den bevægelige tids- og stedslighed, der ligger til grund for figurationerne. Som surrealistiske plantegninger henviser de til andre rum og dimensioner, end hvad rammen rummer, og anslår samtidig det kernetema hos Hartmann, som anspores af arktitekturens vekslende og overlappende fremstilling af konkrete og mentale rum. Den intelligente anvendelse af farver giver plads til fikserbilledfunktionen, ligesom collagernes genbrug af tilskårne billeder og mønstre andre steder fra fordobler beskuerens fornemmelse af kompositionens åbne eller spærrede rum og tillader en poetisk, subjektiv og næsten drømmeagtig vibreren mellem dybde, flade, form og tomhed.

    Med sine malerier “De vokser i mit hoved” (2012 / 2014) stiliserer Hartmann farverummet og skærer forholdet mellem figur og grund yderligere ind til benet. Skyformationer hæver sig, bjergmassiver spejler sig i vandoverflader, øer rejser sig i horisonter, græsset gror, måske, – og det hele vokser inden for et gitter, der umiddelbart ser fasttømret ud, men som taget i nærmere betragtning sprækker i smalle øjeåbnere af farvelys mellem de brede og talrige horisonter. Mekanikken gør opmærksom på sig selv. Ind imellem veksler blikket således ikke kun mellem figur og grund, mellem noget og ikke og mellem farveflade og farverum, men også mellem egengrammatikken og det underspillede billedsprog. Maleriernes grelle og kraftige farvesammenstød understreger det surrealistiske islæt i fremstillingen af den sprængte udsigt, hvor for- og baggrund forskyder sig. Samtidig, som hos collageværkerne, ansporer den horisontale afspærring af motiverne beskueren til at gå andre veje end ligeud og gentænke forholdet mellem rum, sanser og fortolkning.

    Man bliver stille og lidt urolig i mødet med Hartmanns værker. Stille for at høre, hvad værkerne hvisker til hinanden, og urolig, når det går op for én. Måske er jeg her, måske er vi sammen og samtidig ikke og altid i bevægelse væk fra og – i lykkelige øjeblikke, når rummet og billedet og fortolkningen falder sammen – på vej her hen”.

    -Svala Vagnsdatter Andersen, cand.mag. i visuel kultur, 2014

  • “8 Malene” af Gitte Broeng

    “Fugle, menneskefigurer, landskaber – under forvandling, er genkommende motiver hos Malene: en kvinde iført kjole bliver del af en bjergagtig formation. Der opstår fuglemennesker. Medierne er tegning, collage og maleri. Hun anvender genkendelige elementer, men værkerne bliver aldrig fortællende. De vibrerer uafgjort imellem abstrakte mønstre og figuration. Menneskefigurerne er konsekvent ansigtsløse, hvilket skaber en vis gådefuldhed, men også følelsen af noget amputeret – ligesom måden vi husker på, ganske selektivt og hullet. Eller gennem smalle sprækker. Flere af værkerne består faktisk af vandrette linjer i skiftende farvebånd. Andre af flossede lodrette. Som om der gøres forsøg på adskille og ordne. Billederne står tilbage som glimt af noget hændt. De koncentrer sig med hendes eget ord om efterbilledet, og relationen mellem mennesket og dets omgivelser. Hvad der bliver tilbage af et synsindtryk. Hvordan det passerer gennem bevidstheden og får udtryk som et forandret billede, når oplevelsen genskabes.

    Malenes værker former sig som undersøgelser, af hvad der hører til hvor, og hvorledes forskellige domæner forskyder sig ind i hinanden. Pyramiderne i Egypten, der indgår i flere af hendes tidligere værker, er f.eks. spor efter en historie, vi ikke kender fuldt ud i dag. De gådefulde menneskeskabte strukturer synes næsten at være vokset ud af ørkenens sand. Eller fra pyramiden har der spredt sig en ørken. Man kan blive helt i tvivl.

    Hendes tilgang til fænomenerne »rødder« og »natur« er abstraheret, fordi undersøgelsen snarere forfølger et kognitivt spor. Billederne handler ikke så meget, om hvordan Malene tænker, men mere alment, vi mennesker som sådan. Hvordan vi husker. Prøver at skelne mellem alverdens indtryk. Det menneskeskabte og naturen. Hvem siger vi kan: bjergkjole, menneskefugl”.

    -Gitte Broeng, 2009
    Teksten er et uddrag fra kataloget “Rod i naturen”

  • “Billedbeskeder – Unfold Yourself” af Synne Rifbjerg

    “Der sidder hun så, hvis hun er en hun, som kroppen mere end antyder. Benene over kors, men ansigtet? Der er intet, men noget vælter alligevel frem-ud-op fra den tomme halsudskæring. Et landskab, næsten en bjergkæde. Eller et tæppe, et sjal der har taget overhånd? En Stream of Conciousness. En rebus med krypteringen uy25.

    I de seneste uger har min mailbox regelmæssigt modtaget Malene Hartmanns hovedløse skikkelser. Som billedbeskeder fra kunstnerens univers. Der har også været en periode med pyramider med kvindeben hos Malene Hartmann. Man kan fare vild i en pyramides labyrint, men man kan altså også tage den på hovedet og give den ben at gå på. Høje hæle er ingen hindring, når det gælder en ørkenvandring i Malene Hartmanns univers.

    Hvis en krukke kan gå så længe til vands, at den kommer hankeløs hjem, hvor langt ude har så de hovedløse kvindefigurer været?

    Uy 9. Rækkefølgen er vilkårlig lyder det fra kunstnerens vedhæftede besked. Nu er der hverken hoved eller hale, men en slags svævende kjole i landskab. Baggrunden er skæbnesvanger mørk og kan med sin takkede sorte kant mod hvidt næsten ligne en skyline. Modernitet og mose i et. For der er også siv. Er det Ofelia, der er blevet vanvittig og nu er på vej til sin flodskæbne? Uy= Unfold Yoruself. “Giv Jer til kende!” Titlen på udstilingen er et citat fra indledningen til “Hamlet”. En nervøs soldat kommer med kommandoen en tåget nat ved skansen i Helsingør. Ikke underligt at han er beklemt, det er urolige tider. Han og en soldaterkammerat drøfter rigets spændte situation før kongens død, hvor kongen havde dræbt den norske kong Fortinbras i en duel og overtaget Norge, og nu er den unge Fortinbras på vej til Danmark. Hamlet er ældgammelt teater, men vi er i krig i Danmark i dag, og der kommer døde soldater hjem, døde for fædrelandet, så langt fra det, man næsten kan komme. Er det hovedløst? Er det meningsfuldt?

    Prins Hamlet møder sin fars genfærd, der fortæller, at han er blevet myrdet af sin bror Claudius. Prins Hamlet sværger hævn over Claudius, der nu er blevet landets konge ved at gifte sig med Hamlets mor, Gertrud. Og så er der jo Ofelia, som Hamlet er forelsket i, og som også elsker ham. Noget rod, altså. Men der skal hævnes og for at få det hele til at gå op, må Hamlet spille tosset, mens Ofelia bliver det, for Hamlet slår hendes far ihjel.

    Krig og kærlighed. Her gælder alle kneb som bekendt. Er det derfor, der lander en frister i mailboxen i dag. Uy7. Med svaj i hoften og lydbølger i baggrunden. Man kunne også vælge at kaste sig hovedkulds ud i dansen, selv om partneren ikke vil/kan se én i øjnene. Kærlighed gør blind.

    Hvorfor forekommer uy3 melankolsk? Kjole i hel figur, så hel man nu kan være uden hoved, arme og fødder. Hvid med store runde røde prikker. Rødt, japansk bjerg i baggrunden med træ. Fyr? Eller er fyren forsvundet og al kraft ved at forlade vores kjole?

    Hånden på hjertet eller i lommen eller mellem benene? UY10 Siddende landskabs trøje-nederdel. Man må tage sagen i egen hånd. Hvis man har en! Måske skal man bare opgive tanken om det figuratives mening. Den gik jo også tabt for mange år siden, da verden kom i for hurtig bevægelse og landskabet var noget, man kunne suse forbi.

    Kan man parafrasere et andet Shakespeare citat og sige, at Malene Hartmanns landskaber er gjort af det samme stof som drømme? Derfor vokser der kjoler i palmetræerne, og derfor gemmer figurerne deres identitet i flydende overgange mellem indre og ydre fortællinger. Et meget kvindeligt univers, der dog ofte byder op til dans.

    Og en dag tikker han ind. Uy15. Eller er det en han? Et par sorte bukser udfordrende med en rød formation i baggrunden. Hamlet i en tvekønnet udgave på vej for at hævne. Eller Ofelia der har taget bukserne på, for nu vil hun bestemme? Eller er det uy19, der repræsenterer det maskuline univers? En kæmpe. Gulliver i Lilleputternes land? Hamlet med ryggen til, for han vil ikke give sig til kende.

    Unfold Yourself!

    I en mere moderne tolkning måske en opfordring til at folde sig ud. Trykke den af, sige det som det er, eller burde være – og slet ikke er? Malene Hartmanns tegninger og collager er i dén grad sig selv. Men ikke sig selv nok. Derfor er der plads til beskueren, til fortolkninger og associationer. Som landskaber, der er tøj, der er mennesker, der er skikkelser, der er streger og prikker, som vi selv må samle. I en flimrende verden. Sådan er det. Livet er vores eget ansvar og får man ikke givet sig til kende, kan man dø af det”.

    -Synne Rifbjerg, 2007
    Teksten er fra kataloget “Unfold yourself”